Zeal Study - TNTET Paper 2 தமிழ் உரைநடை & துணைப்பாடம் SCERT SPECIAL TET PAPER 2 TAMIL SESSION 3 quiz

தேர்வு எழுதிய பின் விடைகளை சரிபார்க்கவும்

Zeal Study - TNTET Paper 2 தமிழ் உரைநடை & துணைப்பாடம்

1. மணம் புரிந்து கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து இல்லற வாழ்வில் ஈடுபடக்கூடிய தொடக்க கட்டத்தைக் குறிக்கும் சொல் எது?

• மனையகம்
• மனந்தகம்
• தற்காலக் குடும்பம்
• தனிக்குடும்பம்

இதனை ஆங்கிலத்தில் 'Family of procreation' என்று குறிப்பிடுவர்.

விளக்கம்: மனம் புரிந்து கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து வாழத் தொடங்கும் முதல் குழந்தை பிறக்கும் வரை உள்ள காலகட்டம் மனந்தகம் எனப்படும்.

2. 'நிலம் தீ நீர் வலி விசும்போடு ஐந்தும் கலந்த மயக்கம் உலகமாதலின்' - இப்பாடல் வரி இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?

• புறநானூறு
• நற்றினை
• தொல்காப்பியம்
• கார்நாற்பது

இது தமிழில் நமக்குக் கிடைத்துள்ள மிகப்பழமையான இலக்கண நூலாகும்.

விளக்கம்: ஐம்பூதங்களின் கலவையே இவ்வுலகம் என்ற அறிவியல் உண்மையை தொல்காப்பியம் மரபியலில் குறிப்பிடுகிறது.

3. 'கடல்நீர் முகந்த கமஞ்சூழ் எழிலி' என்ற பாடல் வரி உணர்த்தும் அறிவியல் செய்தி எந்த நூலில் பயின்று வந்துள்ளது?

• கார்நாற்பது
• பதிற்றுப்பத்து
• முல்லைப்பாட்டு
• நற்றினை

இது முல்லைத் திணை சார்ந்த அகப்பொருள் நூல்களில் ஒன்று.

விளக்கம்: கடல் நீர் மேகமாக மாறி மழை பொழியும் என்ற அறிவியல் செய்தி கார்நாற்பதில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

4. போர்க்களத்தில் புண்பட்ட வீரனின் காயத்தை வெண்ணிற ஊசியால் தைத்த செய்தி குறிப்பிடும் நூல் எது?

• நற்றினை
• பதிற்றுப்பத்து
• பட்டினப்பாலை
• சிலப்பதிகாரம்

'நெடுவெல்லூசி நெடுவசி பறந்த வடு' என இப்பாடல் தொடங்கும்.

விளக்கம்: சேர மன்னர்களைப் பாடும் பதிற்றுப்பத்தில் வீரர்களின் விழுப்புண்ணை ஊசியால் தைத்த மருத்துவச் செய்தி இடம் பெற்றுள்ளது.

5. சுறாமீன் தாக்கியதால் ஏற்பட்ட புண்ணை நரம்பினால் தைத்த செய்தி எந்த நூலில் இடம் பெற்றுள்ளது?

• நற்றினை
• பதிற்றுப்பத்து
• கலித்தொகை
• குறுந்தொகை

நெய்தல் நிலப் பரதவர்களின் வாழ்க்கைச் சூழலைக் கூறும் பாடல் இது.

விளக்கம்: 'கோட்சுரா எறிந்தன சுருங்கிய நரம்பின் முடிமுதிர் பரதவர்' என்ற நற்றினைப் பாடல் நரம்புகொண்டு தைத்த அறுவைசிகிச்சை மருத்துவத்தைக் கூறுகிறது.

6. பறவைகள் கண்டம் விட்டு கண்டம் பறந்து இடம் பெயர்தலுக்கு என்ன பெயர்?

• உலா போதல்
• வலசை போதல்
• புலம் பெயர்தல்
• வேற்றுலகப் பயணம்

நீர்வாழ் பறவைகளே பெரும்பாலும் இவ்வாறு செய்கின்றன.

விளக்கம்: உணவு, தட்பவெப்ப நிலை மாற்றம் மற்றும் இனப்பெருக்கத்திற்காக பறவைகள் இடம் பெயர்வதை வலசை போதல் என்பர்.

7. பறவைகள் வலசை போதலின் போது எவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு இடம் பெயர்கின்றன?

• காற்று மற்றும் மழை
• மரங்கள் மற்றும் காடுகள்
• நிலவு, விண்மீன், புவியீர்ப்பு புலம்
• திசைகாட்டி கருவிகள்

இயற்கையான விண்வெளிப் பொருட்கள் மற்றும் பூமியின் காந்தப்புலத்தை அவை பயன்படுத்துகின்றன.

விளக்கம்: பறவைகள் தங்களின் பயணப் பாதையைத் தீர்மானிக்க நிலவு, விண்மீன்கள் மற்றும் புவியீர்ப்புப் புலத்தை முதன்மையாகக் கொள்கின்றன.

8. 'பாலோடு வந்து கூலோடு பெயரும்' - என்ற பாடல் வரி இடம் பெற்றுள்ள சங்க இலக்கிய நூல் எது?

• குறுந்தொகை
• அகநானூறு
• புறநானூறு
• நற்றினை

இது எட்டுத்தொகை நூல்களில் குறைந்த அடிகள் கொண்ட அகநூல்.

விளக்கம்: பண்டமாற்று வணிகத்தின் சிறப்பினை விளக்கும் இப்பாடல் வரி குறுந்தொகையில் இடம் பெற்றுள்ளது.

9. 'பொன்னோடு வந்து கறியோடு பெயரும்' - என்ற பாடல் வரி குறிப்பிடும் 'கறி' என்பதன் பொருள் என்ன?

• ஆட்டுக்கறி
• மிளகு
• ஏலக்காய்
• தங்கம்

மேலைநாட்டவர் இதனை 'யவனப்பிரியா' என்று அழைத்தனர்.

விளக்கம்: அகநானூற்றுப் பாடலில் வரும் 'கறி' என்னும் சொல் எவனர் பொன்னைக் கொடுத்து வாங்கிச் சென்ற மிளகைக் குறிக்கும்.

10. 'கொள்வதும் மிகைகொளாது கொடுப்பதும் குறைபடாது' என்று வணிகர்களின் நேர்மையைப் போற்றும் நூல் எது?

• மதுரைக்காஞ்சி
• பட்டினப்பாலை
• நெடுநல்வாடை
• குறிஞ்சிப்பாட்டு

காவிரிப்பூம்பட்டினத்து வணிகச் சிறப்பைக் கூறும் பத்துப்பாட்டு நூல் இது.

விளக்கம்: சரியான எடையில் பண்டங்களை விற்கும் சோழநாட்டு வணிகர்களின் நடுவுநிலைமையைப் பட்டினப்பாலை பாராட்டுகிறது.

11. 'முன்னீர் வழக்கம் மகடூஉவோடு இல்லை' என்று கடற்பயணத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் நூல் எது?

• தொல்காப்பியம்
• சிலப்பதிகாரம்
• மணிமேகலை
• புறநானூறு

பொருளதிகாரத்தில் கடற்பயணத்தின் போது பெண்கள் உடன் செல்வதில்லை என்ற வழக்கைக் கூறுகிறது.

விளக்கம்: பழங்காலக் கடற்பயணத்தை 'முன்னீர் வழக்கம்' என்று தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரத்தில் பதிவு செய்துள்ளது.

12. 'வாழ்க்கை என்பது நீ சாகும் வரை அல்ல; மற்றவர் மனதில் நீ வாழும் வரை' என்று கூறியவர் யார்?

• வள்ளலார்
• அன்னை தெரசா
• கைலாஷ் சத்யார்த்தி
• காந்தியடிகள்

அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்ற, ஆதரவற்றோரை அரவணைத்த அன்னை இவர்.

விளக்கம்: மனிதநேயத்தின் உன்னதத்தை விளக்கும் வகையில் அன்னை தெரசா இக்கூற்றைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

13. 'வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன்' என்று ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தை வலியுறுத்தியவர் யார்?

• இராமலிங்க அடிகளார் (வள்ளலார்)
• தாயuமானவர்
• குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு
• பாரதியார்

வடலூரில் சத்திய தரும சாலையை நிறுவி பசிப்பிணி போக்கியவர்.

விளக்கம்: அனைத்து உயிர்களிடத்தும் அன்பு செலுத்துவதே ஜீவகாருண்யம் என வாழ்ந்து காட்டியவர் வள்ளலார்.

14. 'குழந்தைகளைத் தொழிலாளர்களாக மாற்றுவது மனிதத்தன்மைக்கு எதிரான குற்றம்' எனக் கூறி குழந்தைகளுக்காகப் போராடியவர் யார்?

• நெல்சன் மண்டேலா
• கைலாஷ் சத்யார்த்தி
• மலாலா
• பெரியார்

'பச்சன்பாச்சாவ் அந்தோலன்' (குழந்தைப்பருவத்தைக் காப்பாற்று) என்ற இயக்கத்தைத் தொடங்கியவர்.

விளக்கம்: Kindern கல்வி மற்றும் உரிமைக்காகப் போராடி நோபல் பரிசு பெற்றவர் இந்தியாவைச் சேர்ந்த கைலாஷ் சத்யார்த்தி.

15. தமிழ் இலக்கியங்களில் 'இயற்கை தவம்' என்று அழைக்கப்படும் நூல் எது?

• கம்பராமாயணம்
• சீவக சிந்தாமணி
• பெரியபுராணம்
• பத்துப்பாட்டு

இது திருத்தக்க தேவரால் இயற்றப்பட்ட சமணக் காப்பியமாகும்.

விளக்கம்: சீவக சிந்தாமணி 'இயற்கை தவம்' என்றும், கம்பராமாயணம் 'இயற்கை பரிணாமம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

16. தமிழ் இலக்கியங்களில் 'இயற்கை அன்பு' என்று போற்றப்படும் நூல் எது?

• பெரியபுராணம்
• திருக்குறள்
• கலித்தொகை
• முல்லைப்பாட்டு

நாயன்மார்களின் பக்தி மற்றும் இறை அன்பைப் பாடும் சேக்கிழாரின் நூல்.

விளக்கம்: சிவனடியார்களின் மாசற்ற அன்பை விவரிப்பதால் பெரியபுராணம் 'இயற்கை அன்பு' என அழைக்கப்படுகிறது.

17. கைவினைப் பொருட்கள் செய்வதற்கு மிகவும் ஏற்ற மூங்கில் வகை எது?

• கல் மூங்கில்
• மலை மூங்கில்
• கூட்டு மூங்கில்
• புல் மூங்கில்

மூங்கில்களில் மூன்று வகைகள் உள்ளன; அவற்றுள் கைவினைக்கு உகந்தது இதுவே.

விளக்கம்: கல் மூங்கில், மலை மூங்கில் ஆகியவற்றை விட கூட்டு மூங்கில்களே பாய், கூடை போன்ற கைவினைப் பொருட்கள் செய்ய உகந்தவை.

18. 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' என்று உலகளாவிய பொதுமைப் பண்பை வெளிப்படுத்திய சங்ககாலப் புலவர் யார்?

• கபிலர்
• கணியன் பூங்குன்றனார்
• ஒளவையார்
• ஆலந்தூர் கிழார்

இப்பாடல் புறநானூற்றில் பொதுவியல் திணையில் இடம் பெற்றுள்ளது.

விளக்கம்: யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்ற உன்னத தத்துவ வரிகளைப் பாடியவர் கணியன் பூங்குன்றனார் ஆவார்.

19. திராவிட மொழிகளில் ஆண்பால், பெண்பால் என்ற பகுப்பு எந்தப் பெயர்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது?

• உயர்திணைப் பெயர்களில்
• அஃறிணைப் பெயர்களில்
• பொதுப் பெயர்களில்
• இடப்பெயர்களில்

மனிதர்களைக் குறிக்கும் பால் பகுப்பில் மட்டுமே இது தெளிவாகத் தெரியும்.

விளக்கம்: திராவிட மொழிகளில் உயர்திணை ஒருமையில் மட்டுமே ஆண்பால் பெண்பால் பகுப்பு உண்டு. அஃறிணையில் அவ்வாறு இருப்பதில்லை.

20. திராவிட மொழிகளில் திணை, பால், எண் ஆகியவற்றைத் தனித்துக் காட்டும் 'பால் காட்டும் விகுதிகள்' இல்லாத மொழி எது?

• தமிழ்
• தெலுங்கு
• மலையாளம்
• கன்னடம்

இம்மொழியில் வினைமுற்றுகள் மூலம் பால் பகுப்பை அறிய முடியாது; சொற்களை வைத்தே அறிய வேண்டும்.

விளக்கம்: மலையாள மொழியில் திணை, பால் காட்டும் விகுதிகள் இல்லை. அவர்கள் பொதுவாக 'வஞான்' அல்லது 'வஞ்ஞு' என்றே பயன்படுத்துவர்.

21. தமிழ் மொழி ஆராய்ச்சியில் 'மொழி ஞாயிறு' என்று அழைக்கப்படும் உன்னத அறிஞர் யார்?

• தேவநேயப் பாவாணர்
• ஜி. யு. போப்
• கால்டுவெல்
• வீரமாமுனிவர்

சொல்லாராய்ச்சி கட்டுரைகளும், அகரமுதலதி திட்ட இயக்குநராகவும் பணியாற்றியவர்.

விளக்கம்: செந்தமிழ்ச் சொற்பிறப்பியல் அகரமுதலித் திட்ட இயக்குநராக விளங்கிய தேவநேயப் பாவாணர் 'மொழி ஞாயிறு' என அழைக்கப்படுகிறார்.

22. பொதுமக்களின் தாகம் தீர்க்கவும், மக்கள் பருகவும் அமைக்கப்பட்ட நீர்நிலையின் பெயர் என்ன?

• இளஞ்சி
• ஊருணி
• குண்டம்
• கேணி

'ஊர் மக்கள் உண்ணும் நீர் நிலை' என்று இதனைப் பிரித்துப் பொருள் கொள்ளலாம்.

விளக்கம்: மக்கள் பருகும் நீர்நிலை ஊருணி என்றும், பலவகைக்கு பயன்படும் நீர்நிலை இளஞ்சி என்றும் அழைக்கப்படும்.

23. மர உறுப்புகளின் பெயர்களில் அடிமரத்திலிருந்து பிரியும் மாபெரும் முதல் பிரிவுக்கு என்ன பெயர்?

• கவை
• கொம்பு
• கிளை
• சினை

இது மரத்தின் அடிப் பகுதியிலிருந்து பிரியும் பெரிய இரண்டு அல்லது மூன்று கிளைப்பிரிவாகும்.

விளக்கம்: அடிமரத்தின் முதல் பிரிவு கவை எனப்படும். கவையின் பிரிவு கொம்பு என்றும், கொம்பின் பிரிவு கிளை என்றும் தொடரும்.

24. 'தொல்லோர் சிறப்பின் விருந்தெதிர்கோடலும் இழந்த என்னை' என்று சிலப்பதிகாரத்தில் வருந்திக் கூறுபவர் யார்?

• மாதவி
• கண்ணகி
• கோவலன்
• கண்ணகியின் தாய்

கோவலனைப் பிரிந்திருந்த காலத்தில் விருந்தினரைப் போற்ற முடியாமல் போனதை எண்ணி வருந்துபவள்.

விளக்கம்: கண்ணகி கோவலனைப் பிரிந்திருந்தபோது, அறவோர்க்கu அளிப்பதையும் விருந்தோம்பலையும் இழந்ததாக சிலப்பதிகாரத்தில் வருந்துகிறாள்.

25. 'அல்லிலாயினும் விருந்துவரின் உவக்கும்' என்று நள்ளிரவிலும் விருந்தோம்பும் தமிழரின் சிறப்பைக் கூறும் நூல் எது?

• குறுந்தொகை
• நற்றினை
• புறநானூறு
• கலித்தொகை

இரவிலும் இன்முகத்துடன் உணவிடும் இல்லத்தரசியின் மாண்பைக் கூறும் எட்டுத்தொகை நூல்.

விளக்கம்: நள்ளிரவில் விருந்தினர் வந்தாலும் மகிழ்ந்து உணவிடும் நற்பண்பை நற்றினைப் பாடல் சிறப்பாக எடுத்தியம்புகிறது.

26. 'வடவேங்கடம் தென்கุมரி ஆயிடைத் தமிழ்கூறும் நல்லுலகம்' என்று தமிழகத்தின் எல்லையை வகுத்துக் காட்டியவர் யார்?

• தொல்காப்பியம்
• பணம்பாரனார்
• இளங்கோவடிகள்
• சீத்தலைச்சாத்தனார்

இவர் தொல்காப்பியத்தின் சிறப்புப் பாயிரத்தை இயற்றியவர் ஆவார்.

விளக்கம்: தொல்காப்பியத்தின் பாயிரத்தில் பணம்பாரனார் அன்றைய தமிழகத்தின் எல்லையாக திருப்பதி முதல் கன்னியாகுமரி வரை எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

27. 'தினையளவு போதாச் சிறுபுல் நீர் நீண்ட பனையளவு காட்டும்' என்ற பாடலின் மூலம் ஒளியியல் உண்மையை (Physics) வெளிப்படுத்தியவர் யார்?

• கபிலர்
• திருவள்ளுவர்
• ஒளவையார்
• பரணர்

இப்பாடல் திருкурளின் பெருமையைக் கூறும் 'திருவள்ளுவ மாலை'யில் இடம் பெற்றுள்ளது.

விளக்கம்: பனித்துளியில் பனைமரத்தின் பிம்பம் தெரியும் என்ற கலிலியோவின் தொலைநோக்கித் தத்துவத்தை கபிலர் அன்றே பாடியுள்ளார்.

28. யாருடைய ஆட்சி காலத்தை சென்னை மாநகரத்தின் பொற்காலம் என்று வரலாற்று அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்?

• எலிகூ ஏல்
• தாமஸ் பிட்
• கிளவ்
• மன்றோ பிரபு

இவர் சென்னை மாகாணத்தின் இரண்டாவது மிக முக்கிய ஆளுநராகப் பணியாற்றினார்.

விளக்கம்: தாமஸ் பிட் சென்னை மாகாண ஆளுநராக இருந்த காலமே சென்னையின் உட்கட்டமைப்பு பெருகிய பொற்காலமாகும்.

29. மனிதன் கற்கும் மொழியின் 'முதல் நிலை' என்று எதனைக் குறிப்பிடுகிறோம்?

• எழுதுவதும் படிப்பதும்
• பேசுவதும் கேட்பதும்
• சிந்திப்பதும் வரைவதும்
• நடித்தலும் காட்டுதலும்

குழந்தை பிறந்து முதலில் செய்யும் இயல்பான மொழி சார்ந்த செயல்பாடுகள் இவை.

விளக்கம்: வாயினால் பேசப்பட்டு பிறரால் கேட்டு உணரப்படுவதே பேச்சு மொழி; இதுவே மொழியின் முதல் நிலையாகும்.

30. 'பட்டிமண்டபத்துப் பாங்கறிந்து ஏறுமின்' என்ற வரிகள் இடம் பெற்றுள்ள காப்பியம் எது?

• சிலப்பதிகாரம்
• மணிமேகலை
• சீவக சிந்தாமணி
• குண்டலகேசி

இது சீத்தலைச் சாத்தனாரால் இயற்றப்பட்ட பௌத்த சமயக் காப்பியமாகும்.

விளக்கம்: கல்வி மற்றும் சமய விவாதங்கள் நடைபெறும் பட்டிமண்டபத்தின் முறையறிந்து வாதிடுங்கள் என மணிமேகலை குறிப்பிடுகிறது.