SCERT TNTET Paper 2 Tamil - Session 2 Quiz
முக்கிய வினா விடைகள் தொகுப்பு (50 கொள்குறி வினாக்கள்)
1. ‘தம்முயிர் போல் எவ்வுயிரும் தனதென்று தண்டருள் கூர்’ - இத்தொடரில் ‘கூர்’ என்னும் சொல்லின் சூழல் பொருண்மை யாது?
விளக்கம்: தாயுமானவரின் பராபரக் கண்ணிப் பாடலில் 'தண்டருள் கூர்' என்பதில் கூர் என்பது மிகுதியான இரக்கத்தைக் குறிக்கும்.
2. ‘தண்டருள்’ என்னும் சொல்லின் சரியான பொருள் என்ன?
விளக்கம்: தண் + அருள் = தண்டருள், இதன் பொருள் குளிர்ந்த கருணை அல்லது ஈவிரக்கம் ஆகும்.
3. தம்முயிர் போல் எவ்வுயிரும் என்று தொடங்கும் ‘பராபரக் கண்ணி’ பாடலின் ஆசிரியர் யார்?
விளக்கம்: பராபரக் கண்ணி என்னும் தலைப்பில் பராபரமே என முடிவடையக்கூடிய பாடல்களைப் பாடியவர் தாயுமானவர்.
4. இரண்டு அடிகளில் பாடப்படும் பாடல் வகை எது?
விளக்கம்: இரண்டு கண்களைப் போல இரண்டு இரண்டு அடிகளாகத் தொடுத்துப் பாடப்படும் பாடல் வகை கண்ணி எனப்படும்.
5. கூற்று (A): தனிப் பாடல்கள் பல பாடி சிறப்புப் பெற்றவர் காலமேகப் புலவர்.
காரணம் (R): மேகம் மழை பொழிவது போலப் பல பாடல்களை விரைந்து பாடக்கூடிய வல்லமை பெற்றதால் இப்பெயர் பெற்றார்.
காரணம் (R): மேகம் மழை பொழிவது போலப் பல பாடல்களை விரைந்து பாடக்கூடிய வல்லமை பெற்றதால் இப்பெயர் பெற்றார்.
விளக்கம்: தனிப்பாடல் திரட்டில் இவரது பாடல்கள் மிகுதி, மேகம் போல விரைந்து பாடுவதால் காலமேகம் எனப்பட்டார் என்பதும் உண்மையே.
6. காலமேகப் புலவரின் இயற்பெயர் என்ன?
விளக்கம்: காலமேகப் புலவரின் இயற்பெயர் வரதன் ஆகும், இவர் வைணவச் சமயத்திலிருந்து சைவத்திற்கு மாறியவர்.
7. ‘பெயக்கண்டும் நஞ்சுண்டமைவர் நயத்தக்க நாகரிகம் வேண்டுபவர்’ - இகுறள் கூறும் பண்பாளர்கள் யார்?
விளக்கம்: பிறர் நன்மை கருதி தமக்கு நஞ்சைக் கொடுத்தாலும் அதை ஏற்று உண்ணும் சான்றோரை 'நாகரிகம் வேண்டுபவர்' என்பர்.
8. ‘முந்தையிருந்து நட்டோர் கொடுப்பின் நஞ்சும் உண்பர் நனிநாகரிகர்’ - என்ற வரி இடம்பெற்றுள்ள சங்க இலக்கிய நூல் எது?
விளக்கம்: நற்றிணையின் இபாடல் வரி திருக்குறளின் நயத்தக்க நாகரிகக் கருத்தோடு ஒத்திருப்பது தமிழரின் பண்பாட்டுச் சான்றாகும்.
9. கூற்று 1: ‘கதிரொளி தீபம் கலசமுடன் ஏந்தி சதிரில மங்கையர்தாம் வந்தெதிர்கொள்ள’ என்று பாடியவர் ஆண்டாள்.
கூற்று 2: சூரிய கதிரொளிகள் போன்ற ஒளிமின்னும் மாலையை அணிந்து கொடுத்ததால் இவருக்குச் சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி என்று பெயர் வந்தது.
கூற்று 2: சூரிய கதிரொளிகள் போன்ற ஒளிமின்னும் மாலையை அணிந்து கொடுத்ததால் இவருக்குச் சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி என்று பெயர் வந்தது.
விளக்கம்: ஆண்டாள் பாடியது சரி; ஆனால் நந்தவனப் பூக்களைத் தான் சூடிப் பார்த்துப் பெருமாளுக்குக் கொடுத்ததால் தான் சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி எனப்பட்டார்.
10. ஆண்டாள் இயற்றிய கண்ணனின் புகழைப் பாடும் இரு முக்கிய நூல்கள் எவை?
விளக்கம்: ஆண்டாள் அருளிய முப்பது பாடல்கள் கொண்ட திருப்பாவையும், நாச்சியார் திருமொழியும் அவர்தம் முக்கியப் பனுவல்களாகும்.
11. ‘வேயா மாடம்’ எனப்படுவது யாது?
விளக்கம்: வைக்கோல் போன்றவற்றால் வேயப்படாமல், சாந்தினால் (சுண்ணாம்பினால்) திண்ணமாகப் பூசப்பட்ட மாடமே வேயா மாடம் ஆகும்.
12. ‘வானம் ஊன்றிய மதலை போல’ என்று தொடங்கும் கலங்கரை விளக்கம் பற்றிய பாடலின் ஆசிரியர் யார்?
விளக்கம்: கலங்கரை விளக்கத்தைப் பெருமைப்படுத்திப் பாடிய பெரும்பாணாற்றுப்படைப் புலவர் கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார் ஆவார்.
13. செய்யுளில் ‘மதலை’ என்னும் சொல்லின் பொருள் என்ன?
விளக்கம்: வானம் கீழே விழுந்துவிடாமல் தாங்கி நிற்கும் தூண் போலக் கலங்கரை விளக்கம் உள்ளது என்பதில் மதலை என்பது தூணைக் குறிக்கும்.
14. ‘நெகிழி’ என்னும் சொல்லின் பொருள் யாது?
விளக்கம்: இலங்கு சுடர் நெகிழி என்பது இரவில் ஏற்றி வைக்கப்படும் தீவட்டி அல்லது சுடரைக் குறிக்கும்.
15. கடலில் துறைமுகம் அறியாமல் கலங்கும் மரக்கலங்களை எது தன் சுடரால் அழைக்கிறது?
விளக்கம்: இரவில் மாட்டிய இலங்கு சுடர் நெகிழி உறவுநீர் அழுவத்து ஓடுகளம் கரையும் (அழைக்கும்) என்று கலங்கரை விளக்கமே சுட்டப்படுகிறது.
16. கூற்று 1: பெருமாள் திருமொழியைப் பாடிய ஆழ்வார் குலசேகராழ்வார் ஆவார்.
கூற்று 2: இந்நூல் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தத்தின் நான்காம் ஆயிரத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.
கூற்று 2: இந்நூல் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தத்தின் நான்காம் ஆயிரத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.
விளக்கம்: பெருமாள் திருமொழியைப் பாடியவர் குலசேகராழ்வார் என்பது சரி; ஆனால் இது முதலாயிரத்தில் இடம் பெற்றுள்ளது, நான்காம் ஆயிரத்தில் அல்ல.
17. பெருமாள் திருமொழியில் உள்ள மொத்தப் பாசுரங்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு?
விளக்கம்: குலசேகராழ்வார் அருளிச்செய்த பெருமாள் திருமொழியில் மொத்தம் 105 பாசுரங்கள் உள்ளன.
18. ‘வாளால் அறுத்துச் சுடினும் மருத்துவன்பால் மாளாத காதல் நோயாளன் போல்’ - என்ற உவமையைப் பயன்படுத்திய ஆழ்வார் யார்?
விளக்கம்: வித்துவக்கோட்டு இறைவனிடம் பக்தி செலுத்துவதை, மருத்துவர் உடலை அறுத்தாலும் நோயாளி காட்டும் அன்போடு ஒப்பிட்டவர் குலசேகராழ்வார்.
19. திருஞானசம்பந்தரின் மயிலாப்பூர் பதிகப் பாடல்களின்படி, தமிழ் மாதங்களையும் அவற்றின் விழாக்களையும் சரியாகப் பொருத்திய வரிசை எது?
விளக்கம்: மயிலாப்பூர் பதிகத்தின்படி மார்கழி திருவாதிரையும், பங்குனி உத்திரமும், ஐப்பசி ஓணமும், மாசி கடலாட்டும் சரியான பொருத்தங்களாகும்.
20. ‘மழிவிழா வீதி மடநல்லார் மாமயிலைக் கபாலிசரம் அமர்ந்தான்’ - என்ற பதிகத்தைப் பாடிய சைவச் சமயக் குரவர் யார்?
விளக்கம்: மயிலாப்பூரில் மறைந்த பூம்பாவை என்ற பெண்ணின் எலும்புகளைப் பதிகம் பாடி உயிர்ப்பித்தவர் திருஞானசம்பந்தர்.
21. கூற்று 1: ‘தெய்வமணிமாலை’ என்னும் பாமாலை இடம்பெற்றுள்ள நூல் திருவருட்பா ஆகும்.
கூற்று 2: இப்பாடல் சென்னை கந்தக்கோட்டத்து முருகப்பெருமானின் அருளைப் போற்றிப் பாடுகிறது.
கூற்று 2: இப்பாடல் சென்னை கந்தக்கோட்டத்து முருகப்பெருமானின் அருளைப் போற்றிப் பாடுகிறது.
விளக்கம்: இராமலிங்க அடிகளார் சென்னை கந்தக்கோட்டத்து முருகனை வழிபட்டுப் பாடிய தெய்வமணிமாலை திருவருட்பாவின் ஐந்தாம் திருமுறையில் உள்ளது.
22. ‘ஒருமையுடன் நினது திருமலரடி நினைக்கின்ற உத்தமர்தம் உறவு வேண்டும்’ - என்று தொடங்கும் தெய்வமணிமாலை பாடலின் ஆசிரியர் யார்?
விளக்கம்: ஆன்மீக ஒருமைப்பாட்டையும் கந்தக்கோட்ட முருகனின் தாளையும் போற்றிப் பாடியவர் திருவருட்பா தந்த வள்ளலார்.
23. ‘தமிழன்’ என்ற சொல் முதன்முதலில் எடுத்தாளப்பட்டுள்ள பக்தி இலக்கிய நூல் எது?
விளக்கம்: திருநாவுக்கரசரின் (அப்பர்) தேவாரத்தில் 'தமிழன் கண்டாய் ஆரியன் கண்டாய்' என்று 'தமிழன்' என்ற சொல் முதன்முதலில் ஆளப்பட்டுள்ளது.
24. ‘தமிழ்’ என்னும் சொல் முதன்முதலில் ஆளப்பட்டுள்ள இலக்கண நூல் எது?
விளக்கம்: ‘தமிழென் கிளவியும் அதனோரற்றே’ என்று தொல்காப்பியத்தில் 'தமிழ்' என்ற சொல் முதன்முதலில் ஆளப்பட்டுள்ளது.
25. கூற்று 1: பன்னிரு திருமுறைகளில் முதல் மூன்று திருமுறைகளைப் பாடியவர் திருஞானசம்பந்தர் ஆவார்.
கூற்று 2: திருஞானசம்பந்தரே ஒட்டுமொத்தப் பன்னிரு திருமுறைகளையும் தொகுத்த பெருமைக்குரியவர்.
கூற்று 2: திருஞானசம்பந்தரே ஒட்டுமொத்தப் பன்னிரு திருமுறைகளையும் தொகுத்த பெருமைக்குரியவர்.
விளக்கம்: முதல் மூன்று திருமுறைகளைப் பாடியவர் சம்பந்தர் என்பது சரி; ஆனால் திருமுறைகளைத் தொகுத்தவர் நம்பியாண்டார் நம்பி ஆவார்.
26. சைவத் திருமுறைகளைத் தொகுத்தவர் யார்?
விளக்கம்: திருநாரையூர் நம்பியாண்டார் நம்பியே பன்னிரு திருமுறைகளைத் தொகுத்தவர் ஆவார்.
27. மகளிரின் ஏழுவகைப் பருவங்களில் ‘பெதும்பை’ மற்றும் ‘அறிவை’ ஆகிய பருவங்களின் வயது வரம்புகள் முறையே என்ன?
விளக்கம்: பேதை (5-7), பெதும்பை (8-11), மங்கை (12-13), மடந்தை (14-19), அறிவை (20-25) என்பது இலக்கண விதி.
28. ‘பெதும்பை பருவத்து ஒதுங்கினை புறத்தென’ - என்னும் மகளிர் பருவக் குறிப்பு வரி இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?
விளக்கம்: அகநானூற்றுப் பாடல்களில் மகளிர் பருவப் பெயர்களான பெதும்பை, அறிவை போன்ற சொல்லாட்சிகள் பயின்று வந்துள்ளன.
29. கூற்று (A): தாயுமானவரின் பாடல்கள் தமிழ் மொழியின் உபநிடதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
காரணம் (R): தாயுமானவரின் பாடல்களில் வேத ஆகமத் தத்துவக் கருத்துகளும் ஆன்மீகப் புரிதல்களும் மிகுந்து காணப்படுகின்றன.
காரணம் (R): தாயுமானவரின் பாடல்களில் வேத ஆகமத் தத்துவக் கருத்துகளும் ஆன்மீகப் புரிதல்களும் மிகுந்து காணப்படுகின்றன.
விளக்கம்: தாயுமானவர் பாடல்கள் தத்துவச் செறிவும் உபநிடதக் கருத்துகளும் கொண்டிருப்பதால் 'தமிழ் மொழியின் உபநிடதம்' எனப் போற்றப்படுகிறது.
30. சொற்களையும் அவற்றின் சரியான பொருளையும் பொருத்திய வரிசை எது?
விளக்கம்: அரவம் என்றால் ஓசை, குழல் என்றால் கூந்தல் (செய்யுள் வழக்கில்), பண் என்பது இசை, முழவு என்பது தோல் இசைக்கருவி.
31. சைவச் சமயக் குரவர்கள் நால்வர் பின்பற்றிய பக்தி நெறிமுறைகளின் (உறவுகளின்) சரியான வரிசைமுறை எது?
விளக்கம்: அப்பர் இறைவனுக்குத் தொண்டு செய்யும் தொண்டராகவும், சம்பந்தர் மகனாகவும், சுந்தரர் தோழனாகவும், மாணிக்கவாசகர் அறிவால் உய்வுபெறும் சீடராகவும் வழிபட்டனர்.
32. கூற்று 1: கவிஞரேறு, பாவலர்மணி போன்ற சிறப்புகளைப் பெற்றவர் வாணிதாசன் ஆவார்.
கூற்று 2: இவருக்குப் பிரெஞ்சு அரசு செவாலியர் விருது வழங்கிக் கௌரவித்துள்ளது.
கூற்று 2: இவருக்குப் பிரெஞ்சு அரசு செவாலியர் விருது வழங்கிக் கௌரவித்துள்ளது.
விளக்கம்: புதுச்சேரியை அடுத்த வில்லியனூரில் பிறந்த வாணிதாசனுக்குப் பிரெஞ்சு அரசு செவாலியர் விருது வழங்கியது, கவிஞரேறு என்பதும் அவர்தம் பட்டமே.
33. கவிஞர் வாணிதாசனின் இயற்பெயர் என்ன?
விளக்கம்: வாணிதாசனின் இயற்பெயர் அரங்கசாமி என்பதாகும், இவருக்கு எத்திராசலு என்ற பெயரும் உண்டு.
34. சிலப்பதிகார உரைகளின்படி 14 நரம்புகளைக் கொண்டு விளங்கிய யாழ் எது?
விளக்கம்: சிலப்பதிகார உரைகளின்படி 14 நரம்புகளைக் கொண்டது சகோடயாழ் ஆகும். (பேரியாழ்-21, மகரயாழ்-19, செங்கோட்டியாழ்-7).
35. பண்டைய இசைக்கருவியான ‘செங்கோட்டியாழ்’ எத்தனை நரம்புகளைக் கொண்டது?
விளக்கம்: செங்கோட்டியாழ் 7 நரம்புகளை மட்டுமே கொண்டு இசைக்கப்பட்ட எளிய யாழ் வடிவமாகும்.
36. களித்தொகைப் பாடலில் ‘செறிவு எனப்படுவது கூறியது மாறாமை’ - என்பதன் பொருள் யாது?
விளக்கம்: செறிவு என்பது தான் சொன்ன சொல்லிலிருந்து மாறாமல், கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்றுவதைக் குறிக்கும்.
37. ‘பண்பெனப்படுவது பாடறிந்து ஒழுகுதல்’ - என்ற உலகப் புகழ்பெற்ற வரிகள் இடம்பெற்றுள்ள நூல் எது?
விளக்கம்: நெய்தற்கலியில் நல்லந்துவனார் தொகுத்த பாடலில் பண்பு, அன்பு, அறிவு, செறிவு ஆகியவற்றிற்கு மிக உன்னதமான விளக்கங்கள் தரப்பட்டுள்ளன.
38. ‘புலி சேர்ந்து போகிய கல்லலை போல ஈன்ற வயிறோ இதுவே’ - என்ற வீரத்தாயின் புறநானூற்றுப் பாடலைப் பாடியவர் யார்?
விளக்கம்: சங்ககாலப் பெண் கவிஞரான காவற்பெண்டு தன் மகனின் வீரத்தைப் புலி தங்கிச் சென்ற குகைக்கு ஒப்பிட்டுப் பாடியுள்ளார்.
39. சங்கப் பாடலில் ‘கல்லலை’ என்னும் சொல்லின் சரியான பொருள் என்ன?
விளக்கம்: கல் + அலை = கல்லலை, இதன் பொருள் புலி தங்கிச் செல்லும் கற்குகை என்பதாகும்.
40. இசைக்கருவிகளின் வகைகளை அவற்றின் சரியான சான்றுகளோடு பொருத்திய வரிசை எது?
விளக்கம்: தோலால் ஆனது பேரிகை; துளையுடையது குழல்; நரம்பு கொண்டது யாழ்; வெண்கலத்தால் ஆனது கஞ்சக்கருவியான ஜாலரா.
41. எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்றான ‘அகநானூறு’ பாடல்களின் அடி வரையறை என்ன?
விளக்கம்: அகநானூறு குறைந்தபட்சம் 13 அடிகளையும், அதிகபட்சம் 31 அடிகளையும் கொண்ட நெடும்பாடல்களின் தொகுப்பாகும்.
42. தமிழ் சங்கம் பற்றி விளக்கும் பின்வரும் செய்யுள் அடிகளில் எது ‘பொருந்தாதது’?
விளக்கம்: இத்தொடர் தருமிக்குக் பொற்கிழி அளித்த செய்தியைக் கூறும் அப்பரின் (திருநாவுக்கரசர்) தேவாரம் ஆகும், சம்பந்தர் அல்ல.
43. கூற்று 1: கலித்தொகையைத் தொகுத்தவர் நெய்தற்கலி பாடிய நல்லந்துவனார் ஆவார்.
கூற்று 2: கலித்தொகை நூல் மொத்தம் 150 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது.
கூற்று 2: கலித்தொகை நூல் மொத்தம் 150 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது.
விளக்கம்: கலித்தொகையைத் தொகுத்தவர் நல்லந்துவனார் என்பதும், அதில் 'நூற்றைம்பது கலி' என 150 பாடல்கள் உள்ளன என்பதும் முற்றிலும் சரியானவை.
44. போர்க்களத்தில் ஆயிரம் யானைகளைக் கொன்று வெற்றி பெற்ற வீரனைப் புகழ்ந்து பாடும் சிற்றிலக்கிய வகை எது?
விளக்கம்: ‘ஆனை ஆயிரம் அமரிடை வென்ற மாணவனுக்கு வகுப்பது பரணி’ என்பது இலக்கண விதி. (சான்று: கலிங்கத்துப் பரணி).
45. கூற்று 1: ‘உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே’ என்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க வரி புறநானூற்றில் இடம்பெற்றுள்ளது.
கூற்று 2: இவ்வரிகள் உணவின் முக்கியத்துவத்தையும், உணவு தந்தவர் உயிர் தந்தவருக்கு இணையானவர் என்பதையும் விளக்குகிறது.
கூற்று 2: இவ்வரிகள் உணவின் முக்கியத்துவத்தையும், உணவு தந்தவர் உயிர் தந்தவருக்கு இணையானவர் என்பதையும் விளக்குகிறது.
விளக்கம்: புறநானூற்றில் குடபுலவியனார் பாடலில் இவ்வரிகள் வருகின்றன. உணவே உடலையும் உயிரையும் வளர்க்கும் என்ற பொருளும் சரியானது.
46. சிலப்பதிகாரக் கால வணிகப் பெயர்களில் பின்வரும் ‘தவறான’ இணையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்:
விளக்கம்: வாசவர் என்பவர் நறுமணப் பொருட்களை விற்பவர் ஆவார்; வெற்றிலை விற்போர் 'பாசவர்' எனப்படுவர். எனவே இது தவறான இணையாகும்.
47. கூற்று 1: கதை அடிப்படையில் மணிமேகலை காப்பியம் சிலப்பதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது.
கூற்று 2: மணிமேகலை என்னும் இக்காப்பியத்தின் ஆசிரியர் இளங்கோவடிகள் ஆவார்.
கூற்று 2: மணிமேகலை என்னும் இக்காப்பியத்தின் ஆசிரியர் இளங்கோவடிகள் ஆவார்.
விளக்கம்: சிலப்பதிகாரத்தின் தொடர்ச்சி மணிமேகலை என்பது சரி; ஆனால் மணிமேகலையின் ஆசிரியர் சீத்தலைச் சாத்தனார் ஆவார்.
48. ஐந்திணைகளின் உரிப்பொருள்களில் ‘ஊடலும் ஊடல் நிமித்தமும்’ எந்த நிலத்திற்குரிய ஒழுக்கமாகும்?
விளக்கம்: வயலும் வயல் சார்ந்த மருத நிலத்திற்குரிய உரிப்பொருள் ஊடலும் (பிணக்கு) ஊடல் நிமித்தமும் ஆகும்.
49. கூற்று 1: ‘முத்தொsurface’ (முத்தொள்ளாயிரம்) என்னும் நூல் சேர, சோழ, பாண்டிய மன்னர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடாமல் அவர்தம் நாட்டின் பெருமைகளைப் பாடுகிறது.
கூற்று 2: இந்நூலில் ஒட்டுமொத்தமாக 9000 பாடல்களும் முழுமையாகக் கிடைத்துள்ளன.
கூற்று 2: இந்நூலில் ஒட்டுமொத்தமாக 9000 பாடல்களும் முழுமையாகக் கிடைத்துள்ளன.
விளக்கம்: மன்னர்களின் பெயர்களைச் சுட்டாமல் பாடுவது சரி; ஆனால் முத்தொள்ளாயிரத்தின் 9000 பாடல்களும் கிடைக்கவில்லை, சில பாடல்களே கிடைத்துள்ளன.
50. ஒரு சொல்லோ சொற்றொடரோ இரு பொருள்பட வருமாறு பாடுவது பின்வரும் எந்த இலக்கிய உத்தியைச் சார்ந்தது?
விளக்கம்: ஒரு சொல்லோ தொடரோ இரு பொருள்பட அமைவது சிலேடை அல்லது இரட்டுற மொழிதல் அணி எனப்படும்.
👍
ReplyDeleteUseful..thank u
ReplyDelete